北京影向编导培训课程教案与课件:2020编导艺考培训课程参考 【】电影艺术的多元文化性

2019-05-23 11:11:52

影向编导

 

        方法:多元决定论   

         多元决定”(Overdetermination)概念(重新理解因果律)

     任何历史现象、革命,任何作品的产生,意识形态的改变等等,都有各种原因,也只有从原因的角度来解释,但历史现象或事件的发生不只有一个原因,而是有众多的原因,因此文化现象或历史现象都是一个多元决定的现象。如果要全面地描写一件历史事件,就必须有各种各样的原因,类型众多地看起来并不相关的原因;任何事件的出现都是与所有的条件有关系的。”

                  [法国]阿尔都塞

  电影的多元文化制约:

  一、原始仪式文化的现代表现

  二、意识形态的策略

  三、大众文化的形态:娱乐、游戏、替代性满足

  四、商业文化与艺术标准的矛盾

  五、民族文化特性与世界文化共性

              从“一夫多妻”到 “一仆多主”:

        一个导演是一种生产思想和趣味的机器;一部影片是一系列创作上和技术上的决定,导演的任务是尽可能作出正确的决定。”——[英国]库布里克

  一、电影是原始仪式文化的现代表现

  1、巫术与艺术:

     后世的歌、舞、剧、画、神话、咒语-----,在远古是糅合在这个未分化的巫术礼仪活动的混沌统一体之中的。想当年,它们都是火一般之热烈虔信的巫术礼仪的组成部分或符号标记。它们是具有神力魔法的舞蹈、歌唱、咒语的凝练化了的代表。”

                                        李泽厚《美的历程》

     巫术与艺术之间的相似是既强烈而又切近的,巫术活动总是包含着象舞蹈、歌唱、绘画或造型艺术等活动。”

                             [英国]克林伍德《艺术原理》

  2、电影艺术与仪式

     每一种艺术(尤其是类型化艺术)都是极其细致地探索普遍的经验,都本能地向某种古代智慧集中。大众文化使我们最不受阻挡地看到原型和神话,而精英文化则往往把原型和神话掩盖在复杂的细节表面之下。

                                []荣格

  一个画面首先应该是对眼睛的一个节日”

                        [法国]德拉克罗瓦

  3、《黄土地》、《红高粱》中的仪式

  4、《现代启示录》(科波拉,1979)中的仪式和舞台

  5、日本电影《仪式》片段

  二、电影是意识形态的策略

  意识形态远不只是一些自觉的政治信念和阶级观点,而是构成个人生活经验的内心图画的变化着的表象,是与体验中的生活不可分离的审美的、宗教的、法律的意识过程。”

                                    [英国]伊格尔顿

      电影作为一种特殊的意识形态国家机器,是对社会、人生的矛盾作出的想象性的解决,“不论它的商业动机和美学要求是什么,电影的主要魅力和社会文化功能基本上是属于意识形态的,电影实际上在协助公众去界定那迅速演变的社会现实并找到它的意义”

                           []托马斯 沙兹

     第三世界的本文,甚至那些看起来好象是关于个人和利比多趋力的本文总是以民族寓言的形式来投射一种政治:“关于个人命运的故事包含着第三世界的大众文化和社会受到冲击的寓言。”

                                 []杰姆逊

  电影的意识形态性

  1、美国电影的意识形态

  《星战前传》、《独立日》、《安娜与国王》等

  2、中国电影的意识形态

  知识分子精英意识形态:《黄土地》、

  主流意识形态:《幸福时光》、《美丽的家》、《一个都不能少》、《生死抉择》

  市民意识形态:《顽主》、《有话好好说》、贺岁片

  青年、边缘意识形态:《周末情人》、《长大成人》、《非常夏日》《阳光灿烂的日子》、《小武》

  3、启示:去发现‘形式的意识形态,与

                叙事的缝隙或‘阿喀琉斯脚踵’

     去发现那些‘没有说出来的东西’,因为,‘没有说出来的东西与说出来的东西同样重要’。

  三、电影的大众文化性

        大众文化:

        与精英文化相对,以大众传媒为载体,传达市民化大众意识形态,

  特点:娱乐性、消费性、商业性、通俗性、感性、流行性、轻浅(非深度)

  1、娱乐和游戏是人的一种天性需要

      席勒《美育书简》:理性冲动、感性冲动、游戏冲动

  :‘只有当人在充分的意义上是人的时候,他才游戏;只有当人游戏的时候,他才是完整的人。’

  艺术起源“游戏说”

  2、电影具有假想性替代性满足的娱乐化功能:

          《顽主》中的‘三T公司’、《甲方乙方》中的“将军梦”、“不屈”梦

  31988年中国的‘娱乐片’讨论:艰难的观念转换

  4、《红高粱》的转型性意义:‘杂种电影’、视觉盛宴

  5、中国影视的大众文化潮流:

    武打片、‘言情剧’、‘戏说历史’的电视连续剧、‘贺岁片’

  情景喜剧’

  后假定”美学的崛起

  四、电影的商业文化性

  1、电影是一种特殊的商品。

  2、梅里爱、格里菲斯、奥逊 威尔斯的沉浮。

  3、好莱坞的崛起及其秘密武器:工业化和商业化(类型片):西部片、歌舞片、强盗片、爱情片、科幻片

  类型电影的本质:有且只有一个故事,真正值得你细细品味。

  4、几个惊人的数字:

  《侏罗纪公园》:7500万美元VS8亿美元

  《泰坦尼克号》:2亿VS20亿

  (大量的后续文化产品纸媒介:从影像到文字、纪念品、玩具)

  5、中国第五、六代导演的沉浮:世俗化、从‘地下’到‘地上’

  商业文化性在制约或控制着电影的生产

  张艺谋:《摇啊摇,摇到外婆桥》《一个都不能少》、《幸福时光》《英雄》

  陈凯歌:《风月》、《霸王别姬》、《温柔地死去》、《与你在一起》

  王小帅《冬春的日子》--《十七岁的单车》

  张元《北京杂种》--《过年回家》、《我爱你》、《江姐》、〈绿茶〉

  张扬《爱情麻辣烫》、《昨天》、《洗澡》

  陆川《寻枪》、《可可西里》

  冯小刚:冯氏贺岁片。具有中国特色的,初具类型特点的类型性电影

  五、电影的民族文化性与世界文化性

  1、电影史与民族的文化形象史和心灵成长史

  民族文化精神的表象”   大众的梦”   大众情人”

  认识你自己”与“国族认同” :“认同”(identity)实际上是人们对自我身份的“确认”,及回答和解决“我是谁”的问题。与此相关的一系列问题是:我曾经是谁?我想成为谁?人们将指认我为谁?美国精神分析学家埃里克森认为,正是人的认同决定了他的生存感。“在人类生存的社会丛林中,没有同一感也就没有了生存感”。

  美国电影:

  《淘金记》、《乱世佳人》、《阿甘正传》

  《漂亮女人》、《公民凯恩》

  2、王家卫电影的‘写意性’与传统的现代转化

  中国电影美学传统:写意性或表现性

       

       西洋绘画----”自觉讲求艺术与科学的一致。画家兢兢于研究透视法、解剖学,以建立合理的真实的空间表现和人体风骨的写实。所以西洋透视法在平面上幻出逼真的空间构造。而中国画“运用笔法墨气以外取物的骨相神态,内表人格心灵”,“提神太虚,从世外鸟瞰的立场观照全整的律动的大自然,他的空间立场是在时间中徘徊移动,游目周览,集合数层与多方的视点谱成一幅超象虚灵的诗境”

                                                                                      ——宗白华

  写意性或表现性:神/形,虚/实,抒情/叙事,表现/再现,主观性/客观性

  常规电影:《一江春水向东流》、《小城之春》、《早春二月》

  常规风格:空镜头象征(比兴)、移步换景、缓慢、沉稳的移动镜头,凝重、抒情的风格、“我”的主观化视觉、乡村自然风光取景

  王家卫:《旺角卡门》、《春光乍泄》、《重庆森林》、《堕落天使》、《春光乍泄》、《东邪西毒》 《花样年华》、《2046

  1)视觉感官印象化和感性抒情:色彩的大写意,运动性构图、华丽浓烈的音响

  2)画面的扭曲夸张变形:广角镜头

  3)回旋往复的结构和多视角散点透视的运动镜头:

  4)人物写意化:符号化、夸张变形、倾诉的诗意:具有“内德”的残缺人、饶舌的画     外音

  5)艺术表现的“乐”、“舞”的趋向:视听感俱佳的抒情性段落

  6)寓言化的现实与意蕴的含混性:“过期意识”、九七感受、来自现实又超越于现实

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